庄子的诗词全集
庄子的诗词全集
- 1. 古诗《逍遥游》 - - 庄子 - - 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千...
- 2. 古诗《不龟手之药》 - - 庄子 - - 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。...
- 3. 古诗《庄子钓于濮水》 - - 庄子 - - 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生...
- 4. 古诗《盗跖》 - - 庄子 - - 孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。孔子谓柳下季曰：「夫为人父者，必能诏其子；为人兄...
- 5. 古诗《庄子衣大布而补之》 - - 庄子 - - 庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得枏梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬...
- 6. 古诗《老汉粘蝉》 - - 庄子 - - 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之...
- 7. 古诗《庄周游于雕陵之樊》 - - 庄子 - - 庄周游于雕陵之樊,一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹?”蹇裳躩步，执弹而留之。一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘...
- 8. 古诗《秋水》 - - 庄子 - - 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百，以为莫己若...
- 9. 古诗《浑沌之死》 - - 庄子 - - 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。...
- 10. 古诗《孔子穷于陈蔡之间》 - - 庄子 - - 孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始...
- 11. 古诗《胠箧》 - - 庄子 - - 夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之⑦，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之⑧，则并与符玺而窃...
- 12. 古诗《天下》 - - 庄子 - - 天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之...
- 13. 古诗《人间世》 - - 庄子 - - 颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱...
- 14. 古诗《知北游》 - - 庄子 - - 知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。...
- 15. 古诗《庄子行走于山中》 - - 庄子 - - 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不...
- 16. 古诗《庚桑楚》 - - 庄子 - - 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去 之，其妾之挈然仁者远之；拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒 之民相与言曰：“庚桑之子始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有馀。庶...
- 17. 古诗《大宗师》 - - 庄子 - - 知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有...
- 18. 古诗《孔子围于陈蔡之间》 - - 庄子 - - 孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之曰：“子几死乎？”曰：“然”。“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“子尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；...
- 19. 古诗《鲁侯养鸟》 - - 庄子 - - 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。...
- 20. 古诗《天地》 - - 庄子 - - 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为...
- 21. 古诗《说剑》 - - 庄子 - - 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰。诸侯谋之(4)。太子惺患之(5)，募左右曰(6)：“孰能说王之意止剑士者(7)，赐之千金。”左右曰：“庄子能(8)。”太...
- 22. 古诗《徐无鬼》 - - 庄子 - - 徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，牵好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我！&rdqu...
- 23. 古诗《至乐》 - - 庄子 - - 天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者...
- 24. 古诗《孔子问子桑雽》 - - 庄子 - - 孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其...
- 25. 古诗《北宫奢》 - - 庄子 - - 北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外，三月而成上下之县。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”奢曰：“一之间，无敢设也。奢闻之，‘既雕既琢，复归于朴’，侗乎其无识，傥乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎...
- 26. 古诗《让王》 - - 庄子 - - 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。舜让天下于子州支...
- 27. 古诗《齐物论》 - - 庄子 - - 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，...
- 28. 古诗《马蹄》 - - 庄子 - - 马蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水（1），翘足而陆（2），此马之真性也。虽有义台路寝（3），无所用之。及至伯乐（4），曰：“我善治马。”烧之（5），剔之（6），刻之（7），雒之（8），连之以羁馽（9），编之以皂栈（10），马之死者十二三矣（11）；饥之，渴之，驰之（12），骤之，整之（1...
- 29. 古诗《天道》 - - 庄子 - - 天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取...
- 30. 古诗《达生》 - - 庄子 - - 达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚...
- 31. 古诗《列御寇》 - - 庄子 - - 列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊？”曰：“吾尝食于十
- 32. 古诗《应帝王》 - - 庄子 - - 啮缺(1)问于王倪，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子(2)。蒲衣子曰：“而乃今(3)知之乎？有虞氏(4)不及泰氏(5)。有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其卧徐徐(6)，其觉于于(7)。一以己为马，一以己...
- 33. 古诗《市南宜僚见鲁侯》 - - 庄子 - - 市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”鲁侯曰：“吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，...
- 34. 古诗《田子方》 - - 庄子 - - 田子方侍坐于魏文侯，数称溪工。文侯曰：“溪工，子之师邪？”子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当故无择称之。”文侯曰：“然则子无师邪？”子方曰：“有。”曰：“子之师谁邪？”...
- 35. 古诗《外物》 - - 庄子 - - 外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。木与木相摩而然，金与火相守则流。阴阳错行，则...
- 36. 古诗《养生主》 - - 庄子 - - 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀囗（左“马”...
- 37. 古诗《缮性》 - - 庄子 - - 缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也...
- 38. 古诗《则阳》 - - 庄子 - - 则阳游于楚，夷节言之于王，王未之见。夷节归。彭阳见王果曰：“夫子何不谭我于王？”王果曰：“我不若公阅休。”彭阳曰：“公阅休奚为者邪？”曰：“冬则戳鳖于江，夏则休乎山樊。有过而问者，曰：&ls...
- 39. 古诗《寓言》 - - 庄子 - - 寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾之罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬...
- 40. 古诗《在宥》 - - 庄子 - - 闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉...
- 41. 古诗《刻意》 - - 庄子 - - 刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣；此朝廷之士，尊主强国之人，致功并者之...
- 42. 古诗《德充符》 - - 庄子 - - 鲁有兀者王骀①，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰②：“王骀，兀者也。从之游者与夫子中分鲁③。立不教，坐不议；虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪④？是何人也？”仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往...
- 43. 古诗《秋水(节选)》 - - 庄子 - - 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若&...
- 44. 古诗《天运》 - - 庄子 - - “天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无...
- 45. 古诗《骈拇》 - - 庄子 - - 骈拇枝指①，出乎性哉②！而侈于德③。附赘县疣④，出乎形哉！而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉⑤！而非道德之正也⑥。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者⑦，淫僻于仁义之行⑧，而多方于聪...
- 46. 古诗《推挂冠·虚舟所至信浮沉》 - - 庄子 - - 虚舟所至信浮沉，揭厉何曾较浅深。坚不可磨惟定见，去终难挽是归心。书生岂但青衫债，俗子安知绿绮音。神武门头旧时月，照人如镜古犹今。
- 47. 古诗《唐人刘长卿送彻上人归越云禅客无心杖锡还沃洲深处草堂》 - - 庄子 - - 行云流水去仍还，多费清游少费闲。缺处欲修前夜月，烧痕旋补去年山。榻仍拂拭悬空壁，猿自归来守半閒。寂寞东家老茅屋，平安几日到松关。
- 48. 古诗《新月·澹扫蛾眉雨后天》 - - 庄子 - - 澹扫蛾眉雨后天，天容澄洁称婵娟。弦虽未上终持满，璧反胡为尚不全。只乡生时看最好，莫于缺处斲成圆。人间梦事纷如蚁，著眼何曾到汝边。
- 49. 古诗《问讯方岩·用亦无心舍亦轻》 - - 庄子 - - 用亦无心舍亦轻，岁寒只有竹忘形。水村容与吹黄叶，溪圃耘耔课白丁。细草远连三径绿，好山长借两眸青。浚池小贮连天碧，待与人间洗浊泾。
- 50. 古诗《闻陈无却辞钱丞相道堂》 - - 庄子 - - 挂堂钱了不求馀，熟处工夫放得疏。逐客未行丞相令，绝交先作孔方书。富非贫乐人皆笑，去似留轻絮不如。采采蕨薇歌日暮，也胜弹铗叹无鱼。
庄子的诗词名句大全
- 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌 - - - 庄子 - - -《浑沌之死》
- 寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪 - - - 庄子 - - -《寓言》
- 魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石 - - - 庄子 - - -《不龟手之药》
- 我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之 - - - 庄子 - - -《不龟手之药》
- 吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎 - - - 庄子 - - -《庄子钓于濮水》
- 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也 - - - 庄子 - - -《老汉粘蝉》
- 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳 - - - 庄子 - - -《鲁侯养鸟》
- 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” - - - 庄子 - - -《庄子钓于濮水》
- 达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何 - - - 庄子 - - -《达生》
- 五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也 - - - 庄子 - - -《老汉粘蝉》
- 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣 - - - 庄子 - - -《胠箧》
- 吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间 - - - 庄子 - - -《孔子问子桑雽》
- 古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉 - - - 庄子 - - -《大宗师》
- 鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也 - - - 庄子 - - -《鲁侯养鸟》
- 井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者 - - - 庄子 - - -《秋水》
- 夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也 - - - 庄子 - - -《至乐》
- 回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣 - - - 庄子 - - -《人间世》
- 人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之 - - - 庄子 - - -《浑沌之死》
- 庄周游于雕陵之樊,一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林 - - - 庄子 - - -《庄周游于雕陵之樊》
- 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎 - - - 庄子 - - -《齐物论》
- 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也 - - - 庄子 - - -《庄子衣大布而补之》
- 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔 - - - 庄子 - - -《天地》
- 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马 - - - 庄子 - - -《秋水》
- 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年 - - - 庄子 - - -《养生主》
- 庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王 - - - 庄子 - - -《庄子衣大布而补之》
- 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也 - - - 庄子 - - -《胠箧》
- 吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊 - - - 庄子 - - -《庄周游于雕陵之樊》
- 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦 - - - 庄子 - - -《齐物论》
- 人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧 - - - 庄子 - - -《外物》
- 背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾之罪也，人之罪也 - - - 庄子 - - -《寓言》
- 彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性 - - - 庄子 - - -《缮性》
- 圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也 - - - 庄子 - - -《天道》
- 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在 - - - 庄子 - - -《天下》
- 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 - - - 庄子 - - -《逍遥游》
- 若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救 - - - 庄子 - - -《人间世》
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